目下咱们唯有迟滞百度一下，输入神农氏，出来的成果势必是炎帝，搜炎帝，势必有神农氏的字样。现存的贵府，王人将神农氏与炎帝指向合并个东谈主，那么神农究竟是不是炎帝呢？

谈到这问题，咱们先看一下司马迁在《史记》中的表述，他说“轩辕之时，神农氏世衰”。这个话的预想是，到黄帝那会，神农氏依然调谢，凭据史记记录炎帝是是处于与黄帝同期期的另一部落魁首，它们处于合并本领，而神农氏显豁是上一时期的东谈主物。另凭据对于“三皇五帝”的记录，神农被纳入三皇之一，三皇早于五帝，那么黄帝当作五帝之一，神农氏显豁要比黄帝更早，也等于说比同期期出现的炎帝也要早，这也不错解释，神农氏和炎帝并非合并东谈主，而是不同期代的两东谈主。这儿还需要说的是，神农氏具体代表的含义其实有两种观念，一是合计神农氏是一个东谈主，是个弘远部落的魁首，二是神农氏代指对一个部落的举座称呼，“神农氏世衰”，不错合计是神农氏这个部落日渐调谢，而不是专指某东谈主。不外不论从哪方面看，最早的历史里，神农与炎帝是分开的，并不是合并个东谈主的两个称谓。

那么背面“神农氏”和“炎帝”的称谓是若何逐渐打成一派的呢？“炎帝神农氏”称谓的酿成历程及演变轨迹,松弛可分以下几个阶段:在战国之前,“神农氏”与“炎帝”二者截然分开,有着严格畛域;战国本领,二者运行交叉叠合;到西汉时仍以分袂为主,两汉之际运行逆转, 其时宗室刘向校订《世本》时，将炎帝与神农视为合并个东谈主。到了东汉，便以会通为主流，皇甫谧在《君王世纪》中，记录：“神农氏，姜姓也。母曰任姒(sì)，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。东谈主身牛首，长於姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。” 到魏晋南北朝至隋唐本领,透顶会通为“炎帝神农氏”,从唐宋一直沿用于今。

神农善耕，炎帝善火，这是这两个称号的由来，这两个名号，其实是先民由渔猎时期步入“刀耕火种”的农耕时期的一个显耀记号。至于，炎帝和神农究竟是否同属一东谈主，这在学界的亦然一大争议，由于永久以来，多样贵府依然把炎帝和神农打成一派，是以对于他们的资历、孝顺等记录开云体育，两个之间依然很难辨清。